{"id":884,"date":"2025-01-23T16:21:40","date_gmt":"2025-01-23T15:21:40","guid":{"rendered":"http:\/\/dignityorder.com\/?page_id=884"},"modified":"2025-02-11T12:09:34","modified_gmt":"2025-02-11T11:09:34","slug":"esoterismo-principi-e-sacralita","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dignityorder.com\/en\/lordine\/esoterismo-principi-e-sacralita\/","title":{"rendered":"Esotericism: Principles and Sacredness"},"content":{"rendered":"\n\n\t<nav aria-label=\"breadcrumbs\">\n            <div class=\"breadcrumb-container theme1\">\n                <ol>\n                                    <\/ol>\n            <\/div>\n        <\/nav>    <script type=\"application\/ld+json\">\n        {\n            \"@context\": \"http:\/\/schema.org\",\n            \"@type\": \"BreadcrumbList\",\n            \"itemListElement\": [\n                            ]\n        }\n    <\/script>\n   \n    <script>\n            <\/script>\n\n\t<h1>Esoterismo: Princ\u00ecpi e Sacralit\u00e0<\/h1>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/dignityorder.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/la_porta_del_tempio.jpg\" alt=\"\" width=\"276\" height=\"498\" \/>Tutte le societ\u00e0 esoteriche sono interpretazioni della filosofia esoterica, che trova espressione, come un continuo filo invisibile della storia umana, in principi generali e nella sacralit\u00e0.<\/p>\n<p>I principi, che derivano da tale filosofia, sono: Libert\u00e0, Tolleranza, Fratellanza, Trascendenza, Segreto iniziatico.<\/p>\n<p>La libert\u00e0 \u00e8 un dato inconfutabile delle nostre esperienze di vita. Noi sappiamo di essere liberi e ci troviamo a dover scegliere tra due o pi\u00f9 scelte in modo responsabile. \u00a0Anche se in teoria possiamo negare la libert\u00e0, nella vita reale non possiamo che agire presupponendo sempre la nostra libert\u00e0 e quella degli altri.<\/p>\n<p>Di libert\u00e0 possiamo parlare in due accezioni diverse:\u00a0<em>materiale e costitutiva<\/em>.<\/p>\n<p>Le libert\u00e0 materiali sono quelle che si possono caratterizzare come &#8220;libert\u00e0 di&#8221;. In ambiti politici e sociali, sono richieste determinate libert\u00e0: libert\u00e0 di pensiero, di parola, di associazione, di riunione, di movimento e simili.<\/p>\n<p>La libert\u00e0 in senso costitutivo \u00e8 quella che, invece, inerisce alla stessa natura dell&#8217;uomo: l&#8217;uomo \u00e8 uomo, se, e solo se, \u00e8 libero. Viceversa, se l&#8217;uomo perde la propria libert\u00e0, non \u00e8 pi\u00f9 uomo. Noi possiamo incatenare un uomo a una roccia e privarlo cos\u00ec di tutte le sue libert\u00e0 materiali, ma non possiamo impedirgli di pensare la libert\u00e0. Per impedirgli di pensare la libert\u00e0, dovremmo ucciderlo.<\/p>\n<p>La libert\u00e0 \u00e8 strettamente connessa con la morale. La libert\u00e0 \u00e8 la prima condizione della morale. La morale \u00e8 possibile solo sulla base della libert\u00e0: se non si d\u00e0 libert\u00e0, non vi \u00e8 morale. Ogni volta che la libert\u00e0 \u00e8 negata, non resta spazio alcuno per la comprensione autentica della morale.<\/p>\n<p>Questo giustifica la scelta, da parte del pensiero esoterico, della libert\u00e0 come concetto primario e fondamentale. Dignity, infatti, concepisce la mo-rale come la pi\u00f9 alta realizzazione del perfezionamento iniziatico. Poich\u00e9 la morale \u00e8 possibile solo in condizioni di libert\u00e0, ne segue che la libert\u00e0 \u00e8 il concetto primordiale da cui deriva tutta la costruzione esoterica di Dignity.<\/p>\n<p>Strettamente connesso con la libert\u00e0 \u00e8 il principio di\u00a0<em>tolleranza<\/em>. Anche questo concetto presenta due significati diversi, che non hanno nulla a che fare con il significato comune di &#8220;tolleranza&#8221; inteso come &#8220;sopportazione&#8221;.<\/p>\n<p>Diremo, allora, che quello di tolleranza \u00e8 un principio mediante cui,\u00a0<em>alla presenza<\/em>\u00a0di una propria concezione dell&#8217;uomo e della vita, si riconosce l&#8217;esistenza di altre concezioni diverse e si assume nei loro confronti un atteggiamento di rispetto. Io ho la mia concezione ma riconosco a te il diritto di avere una concezione diversa dalla mia e quindi la rispetto. Non far\u00f2 mai guerre per imporre a te la mia concezione.<\/p>\n<p>Inoltre, quello di tolleranza \u00e8 un principio mediante cui,\u00a0<em>in assenza<\/em>\u00a0di una propria concezione dell&#8217;uomo e della vita, si assume un atteggiamento d&#8217;<em>indifferenza<\/em>\u00a0nei confronti di tutte le altre concezioni. Si sostiene che io posso tollerare tutte le altre concezioni proprio perch\u00e9 io non ne ho nessuna. Quest&#8217;atteggiamento \u00e8 denominato &#8220;indifferentismo&#8221;.<\/p>\n<p>Date le due definizioni di &#8220;tolleranza&#8221;, \u00e8 da precisare che a Dignity inerisce solo la prima, mentre la seconda \u00e8 completamente estranea al suo pensiero. Dignity, infatti, ha una sua filosofia, che s&#8217;ispira a quella esoterica, la quale d\u00e0 origine a una precisa concezione dell&#8217;uomo e della vita. L&#8217;accusa d&#8217;indifferentismo, perci\u00f2, non vale per Dignity.<\/p>\n<p>Il concetto di &#8220;tolleranza&#8221; \u00e8 fondamentale per costruire il pensiero esoterico di Dignity, ma quello di &#8220;libert\u00e0&#8221; \u00e8 anche originario. Il principio di tolleranza discende da quello di libert\u00e0.<\/p>\n<p>Il terzo concetto fondamentale della filosofia esoterica \u00e8 quello di &#8220;fratellanza&#8221;, che fa la sua comparsa, nella storia dell&#8217;uomo, in tempi assai remoti. Si pu\u00f2 supporre che il primo vincolo che abbia legato un uomo a un altro uomo sia stato quello del sangue e che poi sia stato esteso anche ad altri uomini che appartenevano allo stesso gruppo sociale. Con il cristianesimo, il vincolo diventa religioso: si \u00e8 fratelli in quanto figli dello stesso Dio. Con l&#8217;Illuminismo, il rapporto con il Padre perde la valenza religiosa e assume un significato del tutto particolare: il padre non \u00e8 pi\u00f9 Dio ma un insieme di principi morali condivisi. Si \u00e8 fratelli poich\u00e9 si crede in tali principi.<\/p>\n<p>Il concetto di &#8220;fratellanza&#8221;, diversamente da quello di &#8220;uguaglianza&#8221;, consente di cogliere, oltre al fondamento comune, anche le differenze che sussistono tra gli uomini. L&#8217;uguaglianza appiattisce tutti gli uomini sullo stesso livello (minimo), mentre la fratellanza ne preserva le differenze, che consentono di instaurare tra gli uomini rapporti autentici. Gli uomini sono uguali rispetto ai diritti ma diversi rispetto alle caratteristiche soggettive (intelligenza, sensibilit\u00e0 ecc.), con cui si pongono di fronte ai problemi della vita e della societ\u00e0. \u00a0Questa \u00e8 la ragione per cui ho posto, tra i concetti fondamentali della filosofia esoterica, quello di &#8220;fratellanza&#8221; e non quello di &#8220;uguaglianza&#8221;.<\/p>\n<p>La fratellanza \u00e8 strettamente connessa alla tolleranza: quando io am-metto che altri uomini possono professare concezioni diverse dalla mia, io mi predispongo nei loro riguardi in modo tale da ritenerli degni alla mia stessa stregua e, nel fare ci\u00f2, li considero miei fratelli.<\/p>\n<p>Abbiamo cos\u00ec che la fratellanza \u00e8 connessa con la tolleranza e la tolleranza \u00e8 connessa con la libert\u00e0. Il principio di libert\u00e0 \u00e8, perci\u00f2, originario ri-spetto a quelli di tolleranza e di fratellanza. Esso \u00e8 il concetto cardine della vita immanente dell&#8217;uomo. Ma pu\u00f2 l&#8217;uomo acquisire il senso pi\u00f9 profondo del suo perfezionamento restando negli ambiti dell&#8217;immanenza? La risposta \u00e8 negativa. Le ragioni di tale risposta ci portano a indagare il quarto concetto fondamentale della filosofia esoterica, quello di &#8220;trascendenza&#8221;.<\/p>\n<p>Quando si parla di trascendenza, si allude a un fondamento della realt\u00e0 che trascende, ossia va oltre (\u00e8 al di fuori) il dominio delle nostre esperienze di vita. Il concetto di &#8220;trascendenza&#8221; si contrappone a quello alternativo di &#8220;immanenza&#8221; (non esiste nulla al di fuori dell&#8217;esperienza).<\/p>\n<p>Circoscrivendo il discorso sulla trascendenza ai valori, si ha che l&#8217;uomo trova, nella societ\u00e0 in cui vive, un insieme di valori che sono oggettivi poich\u00e9 esistono prima di lui e possono essere condivisi anche da altri uomini. L&#8217;uomo, tuttavia, non pu\u00f2 condividere tutti valori che si danno nella sua societ\u00e0, poich\u00e9 alcuni di essi sono in contraddizione. Condividerli tutti significherebbe introdurre nella propria coscienza i valori contraddittori che produrrebbero, a loro volta, condotte contraddittorie. L&#8217;uomo, perci\u00f2, per agire in maniera coerente, deve scegliere e condividere non tutti ma solo alcuni valori che si danno nella sua societ\u00e0. Nel fare ci\u00f2, egli sceglie e intro-duce nella propria coscienza alcuni valori oggettivi, che diventano soggettivi (valgono per lui) e assurgono a ragioni della sua condotta.<\/p>\n<p>In che modo il principio di trascendenza si pone nei confronti dei principi di libert\u00e0, tolleranza e fratellanza? La libert\u00e0, la tolleranza e la fra-tellanza esprimono propriet\u00e0 dell&#8217;uomo che si realizza in un processo di perfezionamento etico orientato dalla trascendenza. La trascendenza \u00e8 il fine verso cui tende l&#8217;immanenza del perfezionamento iniziatico. La trascendenza regola l&#8217;immanente mentre l&#8217;immanente tende verso la trascendenza, in un processo dialettico che presiede alla realizzazione dell&#8217;uomo.<\/p>\n<p>Questi quattro concetti fondamentali della filosofia esoterica sono elementi costitutivi della concezione esoterica dell&#8217;uomo. Per usare un&#8217;espressione tecnica, essi rappresentano un insieme di quattro elementi che chiamiamo &#8220;quadrupla&#8221; e che rappresentiamo nel modo seguente:<\/p>\n<blockquote><p>Libert\u00e0, Tolleranza, Fratellanza, Trascendenza<\/p><\/blockquote>\n<p>Questa quadrupla \u00e8 sufficiente per esprimere l&#8217;intera filosofia esoterica? La risposta \u00e8 negativa. I quattro elementi, seppur necessari, non sono sufficienti, poich\u00e9 manca il concetto fondamentale iniziatico: il &#8220;segreto ini-ziatico&#8221;. Se si vuole caratterizzare la concezione esoterica dell&#8217;uomo, \u00e8 necessario aggiungere, ai quattro elementi, anche quello di &#8220;segreto iniziatico&#8221;, che ne rappresenta lo\u00a0<em>specifico<\/em>.<\/p>\n<p>Si ottiene cos\u00ec la quintupla:<\/p>\n<blockquote><p>Libert\u00e0, Tolleranza, Fratellanza, Trascendenza, Segreto iniziatico<\/p><\/blockquote>\n<p>che rappresenta la concezione esoterica dell&#8217;uomo. A questa concezione s&#8217;ispira Dignity.<\/p>\n<p>Gli elementi della quintupla devono essere intesi globalmente. Ci\u00f2 significa che, se viene a mancare uno solo di essi, non si ha pi\u00f9 questa concezione dell&#8217;uomo. Chi volesse privare tale concezione di uno solo dei suoi elementi costitutivi non otterrebbe il risultato di indebolirla, quanto, piuttosto, il suo annullamento.<\/p>\n<p>Tutte le societ\u00e0 esoteriche, date nella storia dell&#8217;umanit\u00e0, s&#8217;ispirano alla suddetta filosofia esoterica. Questo vale per Dignity, per la Massoneria, per gli Illuminati. Queste tre societ\u00e0 hanno una base comune nella filosofia esoterica e si differenziano solo per le loro caratteristiche specifiche.<\/p>\n<p>Per diventare adepto di una societ\u00e0 esoterica, \u00e8 necessario averne le qualit\u00e0 richieste. Solo coloro i quali saranno idonei per intraprendere la via iniziatica, saranno ammessi alla cerimonia d&#8217;iniziazione.<\/p>\n<p>A tutti gli iniziandi viene presentato lo stesso identico modello di uo-mo, con lo stesso identico processo iniziatico. Di fronte a ci\u00f2, i singoli adep-ti, appena costituiti tali, si pongono con tutto il peso della loro soggettivit\u00e0. Ognuno di loro sar\u00e0 una pietra grezza unica e irripetibile, differente da tutte le altre pietre grezze. Ci\u00f2 significa che ogni adepto seguir\u00e0 la propria via iniziatica nella realizzazione della perfezione. La levigazione della pietra grezza si manifester\u00e0 attraverso gli infiniti aspetti della soggettivit\u00e0. E&#8217; cos\u00ec che si colgono, dopo l&#8217;atto costitutivo dell&#8217;iniziazione che \u00e8 uguale per tutti, le differenze tra i singoli adepti. Vi sono adepti pi\u00f9 o meno giusti, buoni, le-ali ecc. Ogni adepto, nel realizzare il modello di uomo che egli spontanea-mente ha accettato, si porr\u00e0 di fronte ai principi di libert\u00e0, tolleranza, fratellanza, trascendenza e segreto iniziatico con tutto il peso della sua unicit\u00e0 e soggettivit\u00e0.<\/p>\n<p>La realizzazione dell&#8217;adepto di Dignity avviene, perci\u00f2, in un continuo perfezionamento che lo avviciner\u00e0, sempre pi\u00f9, al cospetto dei misteri dell&#8217;Ordine. Tale perfezionamento avverr\u00e0 in un afflato armonico con tutti gli altri iniziati, i quali, nel complesso, formeranno la &#8220;Comunione degli E-letti&#8221;.<\/p>\n<p>La concezione esoterica dell&#8217;uomo \u00e8 caratterizzata dalla quintupla &lt;Libert\u00e0, Tolleranza, Fratellanza, Trascendenza, Segreto iniziatico&gt;. Solo il quinto elemento, il Segreto iniziatico, ne \u00e8 lo specifico, nel senso che, se viene a mancare, non esiste pi\u00f9 la filosofia esoterica. Ci\u00f2 significa che l&#8217;edificio esoterico deve essere costruito sul fondamento del Segreto inizia-tico. Questa \u00e8 la ragione per cui il quinto elemento della quintupla deve es-sere ulteriormente esplicitato.<\/p>\n<p>Una prima considerazione riguarda il significato stesso di &#8220;Segreto iniziatico&#8221;. Con esso s&#8217;intende l&#8217;impegno a non rivelare l&#8217;iniziazione che si \u00e8 ricevuta. L&#8217;oggetto dell&#8217;impegno \u00e8, quindi, l&#8217;iniziazione. Che cos&#8217;\u00e8 l&#8217;iniziazione? Per &#8220;iniziazione&#8221;, s&#8217;intende una cerimonia rituale mediante cui si \u00e8 ammessi all&#8217;interno delle societ\u00e0 esoteriche. La caratteristica fon-damentale dell&#8217;iniziazione consiste in un complesso rituale denominato &#8220;morte\/resurrezione&#8221;, mediante cui l&#8217;iniziando passa da uno stato preceden-te, detto profano, a uno stato nuovo, detto del neofita. Egli muore per rina-scere a nuova vita. Riti d&#8217;iniziazione sono presenti in tutte le concezioni dell&#8217;uomo, dall&#8217;antichit\u00e0 ai nostri giorni.<\/p>\n<p>Iniziazione e segreto richiedono, a loro volta, il perfezionamento, ossia una procedura mediante cui l&#8217;uomo migliora se stesso, passando ritualmente a gradi sempre pi\u00f9 alti di conoscenza. Iniziazione, segreto e perfezionamento sono, pertanto, i pilastri che sorreggono una societ\u00e0 esoterica. Sia i riti d&#8217;iniziazione e di passaggio sia le verit\u00e0 rivelate solo agli iniziati sono denominati &#8220;misteri&#8221;. Nell&#8217;antichit\u00e0, assunsero particolare rilevanza i misteri orfici, che sono ancora considerati come l&#8217;esordio del pensiero esoterico.<\/p>\n<p>Una seconda e fondamentale considerazione riguarda la connessione tra Segreto iniziatico e sacralit\u00e0, poich\u00e9 l&#8217;iniziazione e il perfezionamento avvengono in un luogo sacro denominato Tempio. Si comprende cos\u00ec il ruolo fondamentale del sacro nelle societ\u00e0 esoteriche. Che cos&#8217;\u00e8 il sacro?<\/p>\n<p>In generale, il sacro \u00e8 qualcosa che, nella sua essenza, \u00e8 separato, na-scosto e non raggiungibile (almeno nei modi in cui si accede alle altre cose). Il sacro, quindi, \u00e8 separato. Ma da cosa? Per intenderlo, \u00e8 necessario riferirsi all&#8217;opposto di sacro, che \u00e8 profano. Nell&#8217;antichit\u00e0, il Tempio aveva una parte consacrata, il\u00a0<em>fanum<\/em>, e un luogo che stava davanti (al di fuori del\u00a0<em>fanum<\/em>), che era il\u00a0<em>pro-fanum<\/em>. In tal modo, il termine &#8220;profano&#8221; sta significando tutto ci\u00f2 che \u00e8 estraneo alle cose sacre.<\/p>\n<p>Il Tempio \u00e8 il luogo sacro, separato dai luoghi profani, ove avviene il perfezionamento. La forma architettonica del Tempio rappresenta e simbolizza l&#8217;universo. Dall&#8217;antichit\u00e0 ai nostri giorni, sono stati considerati Templi un giardino, una terrazza, una grotta, una capanna, una montagna, una torre, un palo. Famoso \u00e8 il Tempio di Salomone, edificato su ci\u00f2 che si credeva fosse l&#8217;ombelico del mondo, che ha profondamente ispirato societ\u00e0 esoteri-che come la Massoneria e gli Illuminati.<\/p>\n<p>Il Tempio \u00e8, per Dignity, il microcosmo sacro ove si realizza compiutamente la dottrina esoterica dell&#8217;Ordine.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tutte le societ\u00e0 esoteriche sono interpretazioni della filosofia esoterica, che trova espressione, come un continuo filo invisibile della storia umana, in principi generali e nella sacralit\u00e0. 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